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| はっけ。 |
| 反意語、反対語、対義語・・・。 何というのか良く解らないけど、「太陽」と対をなす言葉は？ と聞かれれば、「月」という言葉が返ってくるはず。。。 実際、「月と太陽」を検索すると、260,000件。「太陽と月」は、365,000件。 しかし、「太陽」の反対は「太陰」であり、「月」は「日」と対を成す。 「太陰と太陽」は、19,300件。 「太陽と太陰」は、2,520件。。。。 いやいや。んなことは、どうでもいい。 今日の本題は、太陽と太陰の語源。 易の用語として、太陽と太陰がある。恐らくこれが語源か・・・・と思う。 太極から、「陰」と「陽」が生じ、「陰」からは「太陰」と「少陽」が生まれる。 「陽」からは、「少陰」と「太陽」が生じる。 更に分化したものが、八卦。  |
| 2人の樋口権右衛門 |
| 雄大な岩木山を背景に広がる、津軽富士見湖。四季折々の岩木山を湖面に映している。 津軽藩の名君・四代藩主津軽信政公が、万治三年（1660年）樋口権右衛門を廻堰大堤奉行に任命し、新田開発のための用水池として堤を築き、津軽富士見湖ができたという。 これと時期を同じくして、長崎にもう一人の樋口権右衛門がいた。 寛永20年（1643）南部藩にオランダの医師カスパルが漂着。慶安2年（1649）長崎に送られていた彼から西洋流の測量術を学び、｢規矩元法｣と称して門人に伝えたのが、もう一人の樋口権右衛門。 彼が津軽に来た可能性はないのであろうか？ 天和２年(1682)、長崎の測量家、金沢勘右衛門とその弟子の清水貞徳が、江戸に出て津軽藩の勘定人として登用された。貞享３年(1686)には、津軽領内の絵図を完成させている。更に金沢は、黒石藩の絵図も作成している。金沢勘右衛門も清水貞徳も、樋口権右衛門の高弟である。清水貞徳は、清水流町見術を広めた人物でもある。津軽と長崎は、決して遠くはないという史実がここにある。しかし、樋口権右衛門は、津軽に来なかった。 管見の限りの見解がこれである。 正保３年(1646)、樋口権右衛門の師である林吉左衛門がキリシタンの嫌疑で刑死。門人であった樋口権右衛門は、禁固刑に処せられた。許されて測量術の教授を再開したのは寛文７年(1667)であるから、万治3年(1660)当時、彼は獄中にあったことになる。獄中でカスパルに学んだのか？と、言いたいけれども、その可能性は無いわけではないからここでは伏せておこう。 それでは、廻堰大堤奉行の樋口権右衛門は誰であろうか。 �� たまたま同姓同名で、同じ測量術に長けていた2人の権右衛門がいた。 �� 権右衛門の門人が津軽藩に召抱えられ、なぜか師の権右衛門の名前が残った。 �� 権右衛門の子が、2代目権右衛門として津軽藩に召抱えられた。 根拠のない仮説なら、いくらでもでっち上げられる。 青森に行って、ちょっと調べれば�，世箸いΔ海箸�、すぐにでも解るかも、なのだ。 なぜ、ここまで樋口権右衛門にこだわるのか？ 滋賀にある博物館に、「坤輿万国全図」という世界図の写本図がある。「坤輿万国全図」は、イタリアの宣教師・マテオリッチが1602年に中国で作った太平洋を中心とした世界図であり、後の日本の世界観に大きな影響を与えた有名な図である。博物館の写本図が収められている箱には、安永3 年（1774）に駿府の画家榊原長俊が、津軽藩の”樋口道泉”に頼んで写したと記されている。 長崎では、「坤輿万国全図」の研究を樋口権右衛門の時代から行っていたらしい。この「坤輿万国全図」が、津軽にある理由。その可能性を、樋口権右衛門に見出すことはできないのであろうか？これはあくまでも、可能性のひとつ。 青森県の文化財に世界図があるという。未だ調査をしていないが、どんな世界図なのであろうか。これも、今後の調査課題である。 |
| 曾我部元寛 |
| この連休、色々調べていて気がついた。 山県大弐の師である加賀美光章の師である”曾我部元寛”という人物。 渡辺敏夫先生の「近世日本天文学史」にも出てくる人物であった。 但し、”曾我部容所”あるいは、”容所源元寛”として。 彼は宝暦13年9月に起きた官暦にない日食を予報した人物の一人である。この日食を予報したのは、杵築の麻田剛立、土佐の川谷貞六、京都の西村遠里、曾我部容所であると紹介されている。このほか、管見の限りでは、仙台の戸板保佑、大塚頼充、高橋通三、江戸の千葉歳胤がこの日食を予報している。 結構、誰もが予報に成功しているんだ。。。。 ところで、この曾我部元寛という人物。関流和算家・中根元圭の子である彦循に学ぶと共に、彦循の孫を教えているというくらい、中根家とは関わりがあった。元圭の遺稿を出版もしている。 中々の天文学者。かと思いきや律令学者、国学者として知られている人物。本居宣長との交流もある。折衷学が云々かんぬん。。。儒者ともある。 まったく、人って奥が深いっ。  |
| 仙台藩の天文史 |
| 先日、ある展示の手伝いを依頼された。 もちろん天文史について。 見せるモノ作り。 思えば「仙台藩天文学史」と称してHPを立ち上げたのは６年前だ。 研究ノートとして溜めていたデータを一気に公開した。 研究ノートだから自分さえ見やすければいい。 人に見てもらうことが前提ではない。何とか見やすいようにと工夫をしてはみたものの、、、、やはり情報量が多すぎるのだ。 このブログも酔っ払いのたわごとだから、系統立っていないし、話題もばらばら。まとまってはいない。 そろそろ、見せることを意識しなくては・・・ 地元の郷土研究会に仙台の天文史を書き、そろそろ頭の中が整理できてきている。 魅せることは無理かも知れないけど。。。 「仙台藩天文学史」は、誰も知らないうちに「仙台藩の天文学史」と改名。今回は「仙台藩の天文史」としてみた。ＨＰ版のコンテンツはそのまま継承。 Wiki版・仙台藩の天文史 http://wiki.livedoor.jp/m_donchan/d/FrontPage と、いうわけで、このブログも今日でおしまい・・・・・ んな訳はない！ ブログ版は、ブログ版。  |
| 寛政五年の大地震 |
| 地震と言えば、こんな記録ならある。 寛政五年正月七日(1793年2月17日)大地震が仙台藩を襲った。 仙台では震度６を記録したと見られている。 その後に発生した津波により三陸地方では被害も出た。 さて、この地震に対し仙台藩の対応は次の通りであった。 「この大地震のことを不審に思った奉行衆が天文者を呼んで『どうしたことか？』と尋ねたところ、(天文者は)『大変の印だ』と答えた。(奉行の)日向様が『大変とはどういうことだ？』と尋ねたところ、天文者は『大変と言うのは・・・よくわかりません』と答えたところ、(奉行衆は)御立腹のようであったが・・・・・ その後、寛政八年の四月に前藩主・重村公と現藩主の奥さんが亡くなり、八月には現藩主・斉村公が亡くなって、これは一大事！ということになったらしい。 奉行衆が地震を悪いことが起こる前兆と考え、わざわざ天文者を呼んで意見を聞いた。 仙台はそんな迷信を信じる奉行衆たちで運営されていたのであろうか？？？ 実はそうだったのである。 一見この話は、迷信を信じる奉行衆をあざ笑うような記録にも見えるけど、そうではない。 迷信と言うのは現代の解釈であって、儒学の影響が大きかった江戸時代は、藩主の悪政が天災を起すのだと本気で考えられていた。奉行衆が青ざめて、直ちに天文者を呼び出すのは当たり前のことだったのかも知れない。 悪いことをすると、天罰が起こるのである。 |